ALTA EN EL CIELO y sus repercusiones en la prensa boliviana, con un poquito del Tío Robert para escuchar en las alturas.
miércoles, 26 de agosto de 2009
jueves, 20 de agosto de 2009
sábado, 8 de agosto de 2009
Documentales en el ECUNHI
Tenemos el placer de invitarlos al primer Microfestival del 2009, la cita será este Sábado 15 de agosto a las 18 hs. en en el ECUNHI (Espacio Cultural Nuestros Hijos) de las Madres de Plaza de Mayo, funciona en el edificio que fuera del Liceo Naval, dentro del predio de la ex ESMA que se encuentra en Av. del Libertador 8645 Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Entrada gratuita.
Cómo llegar:ColectivosLiniers - Puente Uriburu, por General Paz: 117 y 28Benavídez - Valentín Alsina, por Avda. del Libertador: 15La Boca - Olivos, por Avda. del Libertador: 29La Boca - Estación Boulogne, por Avda. del Libertador y Correa: 130TrenesFerrocarril General Mitre (ramal Tigre): Estación Rivadavia
Entrada gratuita.
Cómo llegar:ColectivosLiniers - Puente Uriburu, por General Paz: 117 y 28Benavídez - Valentín Alsina, por Avda. del Libertador: 15La Boca - Olivos, por Avda. del Libertador: 29La Boca - Estación Boulogne, por Avda. del Libertador y Correa: 130TrenesFerrocarril General Mitre (ramal Tigre): Estación Rivadavia
Programación:Una de las mayores riquezas del cine argentino contemporáneo reside en que no se alinea en una corriente estética única. A la hora de mirar películas nacionales nos encontramos con diversidad de puntos de vista, conceptos sobre lo que es el cine, su función social y política, y hasta modos de producirlo. Colectivo 7, Al ver verás, Lasserre y Siciliano: es la radicalidad de sus miradas la que amplía los límites de lo cinematográfico, aquello que ocurre en y entre las imágenes, aquello que nos representa o nos interroga.
Cholita paceña de Colectivo 7 (Bolivia, 2008, 20´) Yerba mala de Colectivo 7 (Bolivia, 2008, 66´)En sintonía con el proyecto editorial independiente Eloísa Cartonera, la propuesta de Yerba Mala es expandir los límites y alentar la producción, circulación y distribución de la literatura más allá de los reductos culturales tradicionales. El documental recoge la experiencia no sólo de la actividad de Yerba Mala, sino de muchas editoriales independientes. Una puesta en escena de lo que significa el mercado editorial en Bolivia, narrada por experiencias y testimonios.Al ver verás. Música para ver. Una lectura musical y visual que, teniendo en cuenta los diferentes contextos y significados culturales, intenta explorar y redescubrir los signos urbanos, los lugares ocultos o no habituales, las situaciones de la vida cotidiana, muchas veces, también, lugares comunes.
El bosque de Pablo Siciliano y Eugenio Lasserre (Argentina, México, 2008, 105´) El bosque cuenta la historia de Dannemberg, un hombre que vive en soledad en una casa perdida en el medio del campo. Caza para comer y vive sumergido en la más terrible monotonía. Alguien llegará pronto. Una tarde, por fin, el reloj de la casa comienza a andar solo. De aquí en más, las cosas se vuelven imprevisibles.
MAS DATA EN: http://www.nuestroshijos.org.ar/eventos.php
Cholita paceña de Colectivo 7 (Bolivia, 2008, 20´) Yerba mala de Colectivo 7 (Bolivia, 2008, 66´)En sintonía con el proyecto editorial independiente Eloísa Cartonera, la propuesta de Yerba Mala es expandir los límites y alentar la producción, circulación y distribución de la literatura más allá de los reductos culturales tradicionales. El documental recoge la experiencia no sólo de la actividad de Yerba Mala, sino de muchas editoriales independientes. Una puesta en escena de lo que significa el mercado editorial en Bolivia, narrada por experiencias y testimonios.Al ver verás. Música para ver. Una lectura musical y visual que, teniendo en cuenta los diferentes contextos y significados culturales, intenta explorar y redescubrir los signos urbanos, los lugares ocultos o no habituales, las situaciones de la vida cotidiana, muchas veces, también, lugares comunes.
El bosque de Pablo Siciliano y Eugenio Lasserre (Argentina, México, 2008, 105´) El bosque cuenta la historia de Dannemberg, un hombre que vive en soledad en una casa perdida en el medio del campo. Caza para comer y vive sumergido en la más terrible monotonía. Alguien llegará pronto. Una tarde, por fin, el reloj de la casa comienza a andar solo. De aquí en más, las cosas se vuelven imprevisibles.
MAS DATA EN: http://www.nuestroshijos.org.ar/eventos.php
martes, 4 de agosto de 2009
Autores y contratapa de Alta en el cielo
La antología Alta en el cielo - Narrativa boliviana contemporánea reúne cuentos de Edmundo Paz Soldán, Homero Carvalho Oliva, Virginia Ayllón, Víctor Hugo Viscarra, Adolfo Cárdenas, Giovanna Rivero, Manuel Vargas , Rodrigo Hasbún, Roberto Cáceres, Wilmer Urrelo Zárate, Maximiliano Barrientos y Erika Bruzonic.
¡Qué equipo! Solo falta Milton Melgar y sería el dream team.
Además, la contratapa de Alta en el cielo viene con el comentario de Javier Sanjinés C.
Un lujo que copio acá abajo.
Si la vida irregular y violenta de gran parte de los personajes de esta antología del cuento boliviano contemporáneo hubiese sucedido, en lugar de hoy, en la Bolivia de entre los siglos XIX y XX, seguramente habría sido material de muchas crónicas y gacetas callejeras, aquellas hojas sueltas en las que se relataban hechos clamorosos y excepcionales.
Inspirándose muchas veces en acontecimientos luctuosos (asesinatos, consumo de drogas, maltrato de mujeres y de niños), pero reorganizándolos con experta dosificación para hacer de ellos algunos de los temas de esta antología, con Alta en el Cielo los doce autores conducen al lector a nuevos espacios literarios, poco frecuentados por la cuentística boliviana de las décadas pasadas, apegada todavía a los espacios rurales y a los ambientes citadinos habitados por los sectores de clase media. Hay, pues, razones para llamar la atención del lector de esta antología que parece haber dejado atrás los temas literarios tradicionales, relacionados con los lugares céntricos de la ciudad y con el tiempo en el que se desarrollan las actividades diarias.
Comprender que la “cultura nacional” ha entrado en crisis o que ha simplemente desaparecido como tema literario, es otro de los aspectos llamativos de esta antología. No hace mucho tiempo atrás, los relatos de los más notables cuentistas y novelistas estaban relacionados, directa o indirectamente, con temas nacionales y estatales (lo minero, lo indígena, etc.) que imaginaban más o menos homogéneamente la nación boliviana. Estos temas de la modernidad, relacionados con la cultura nacional, parecen haber cedido ante nuevas formas de representación y nuevas prácticas discursivas; es decir, nuevas maneras de narrar que han abandonado la posibilidad de relacionar la identidad nacional con el devenir del estado. Quizás se pueda hablar de nuevas formas, subterráneas, de narrar que han trizado los ejes espacio-temporales de la modernidad. La impresión que dejan estos cuentos es que ya no tenemos puntos “céntricos” de observación de la realidad, capaces de conducirnos a futuros previsibles que los actos humanos organizan lógicamente.
Seres marginales, humildes emigrados del campo, débiles mentales, mujeres que experimentan la violencia y la muerte en zonas laberínticas, lustrabotas, viejos proxenetas, vedettes dedicadas al “sex porn”, sirvientas embarazadas, voceadores de micro, son algunos de los ejemplos planteados por esta antología que, narrada en primera y tercera persona –salvo la excepcional irrupción del “tú” que interpela la conciencia del personaje de uno de los cuentos—, gira alrededor de mundos degradados y apocalípticos. Los personajes de los cuentos habitan escenarios que muestran el desplazamiento de las configuraciones identitarias de la modernidad hacia la construcción de subjetividades propias de la postmodernidad, situación que incluso pone en tela de juicio el código de la lengua. Así, aparecen nuevos medios de comunicación que, a manera de extraños crucigramas, construyen mundos superpuestos que reemplazan la lógica que gobierna la vida cotidiana.
Un lujo que copio acá abajo.
Si la vida irregular y violenta de gran parte de los personajes de esta antología del cuento boliviano contemporáneo hubiese sucedido, en lugar de hoy, en la Bolivia de entre los siglos XIX y XX, seguramente habría sido material de muchas crónicas y gacetas callejeras, aquellas hojas sueltas en las que se relataban hechos clamorosos y excepcionales.
Inspirándose muchas veces en acontecimientos luctuosos (asesinatos, consumo de drogas, maltrato de mujeres y de niños), pero reorganizándolos con experta dosificación para hacer de ellos algunos de los temas de esta antología, con Alta en el Cielo los doce autores conducen al lector a nuevos espacios literarios, poco frecuentados por la cuentística boliviana de las décadas pasadas, apegada todavía a los espacios rurales y a los ambientes citadinos habitados por los sectores de clase media. Hay, pues, razones para llamar la atención del lector de esta antología que parece haber dejado atrás los temas literarios tradicionales, relacionados con los lugares céntricos de la ciudad y con el tiempo en el que se desarrollan las actividades diarias.
Comprender que la “cultura nacional” ha entrado en crisis o que ha simplemente desaparecido como tema literario, es otro de los aspectos llamativos de esta antología. No hace mucho tiempo atrás, los relatos de los más notables cuentistas y novelistas estaban relacionados, directa o indirectamente, con temas nacionales y estatales (lo minero, lo indígena, etc.) que imaginaban más o menos homogéneamente la nación boliviana. Estos temas de la modernidad, relacionados con la cultura nacional, parecen haber cedido ante nuevas formas de representación y nuevas prácticas discursivas; es decir, nuevas maneras de narrar que han abandonado la posibilidad de relacionar la identidad nacional con el devenir del estado. Quizás se pueda hablar de nuevas formas, subterráneas, de narrar que han trizado los ejes espacio-temporales de la modernidad. La impresión que dejan estos cuentos es que ya no tenemos puntos “céntricos” de observación de la realidad, capaces de conducirnos a futuros previsibles que los actos humanos organizan lógicamente.
Seres marginales, humildes emigrados del campo, débiles mentales, mujeres que experimentan la violencia y la muerte en zonas laberínticas, lustrabotas, viejos proxenetas, vedettes dedicadas al “sex porn”, sirvientas embarazadas, voceadores de micro, son algunos de los ejemplos planteados por esta antología que, narrada en primera y tercera persona –salvo la excepcional irrupción del “tú” que interpela la conciencia del personaje de uno de los cuentos—, gira alrededor de mundos degradados y apocalípticos. Los personajes de los cuentos habitan escenarios que muestran el desplazamiento de las configuraciones identitarias de la modernidad hacia la construcción de subjetividades propias de la postmodernidad, situación que incluso pone en tela de juicio el código de la lengua. Así, aparecen nuevos medios de comunicación que, a manera de extraños crucigramas, construyen mundos superpuestos que reemplazan la lógica que gobierna la vida cotidiana.
Alterados los espacios de la convivencia social, también lo está el tiempo que los ordena. Sería inexacto afirmar que el tiempo lineal (la concatenación lógica del pasado con el presente y el futuro) está conflictuado exclusivamente por el tiempo mítico. Ése era tema exclusivo de la modernidad y dominaba la narrativa del “boom”. En la presente antología, el conflicto temporal es de otra índole. Sin pasado y sin futuro, la memoria de buena parte de los personajes está anestesiada por la música áspera y por el vértigo de las cosas. Si todo recuerdo es quemado con los tragos, y los días son todos iguales, no habiendo diferencia entre lo pretérito y lo venidero, los personajes parecen haber trastrocado el presente con el olvido y el ayer con el futuro. Debido a ello, la antología que el lector tiene en sus manos lo introducirá en la violenta y socialmente conflictiva realidad de una Bolivia que queda retratada sin prejuicios políticos ni afanes moralizantes.
viernes, 31 de julio de 2009
Alto autobombo
El viernes 14 de agosto en la FIL paceña se presentará la antología "Alta en el cielo - Narrativa boliviana contemporánea" (Editorial La Hoguera).
Tengo muchas ganas de cholitas, paceñas al tiempo y amigxs de esos pagos.
Pronto más novedades.
martes, 30 de junio de 2009
Documental Yerba Mala en Berlín
El próximo 8/7 pasan el documental Yerba Mala en Berlín, nuestra segunda casa a esta altura, gracias al altruismo de Cucu y María.
Fue un domingo Pro Peronista
Frío y con la garúa que lloraba el cielo a eso de las seis de la tarde.
María Moreno escribió algo interesante por acá.
lunes, 29 de junio de 2009
lunes, 8 de junio de 2009
Pulp (non) Fiction en Radar
Nota en el Radar de ayer sobre pulps de crímenes reales.
Recomiendo a Nico, Lou y el resto de los V. U. como banda de sonido.
Recomiendo a Nico, Lou y el resto de los V. U. como banda de sonido.
sábado, 30 de mayo de 2009
Suerte, piba
Hoy a las 21.00 horas en la FIL de Santa Cruz de la Sierra, Erika Bruzonic presenta su libro "Las malas fichas son para jugar". Todos invitados.
Un regalito desde este Buenos Aires que llora desde el cielo con mucho ofri. Mano a mano, Eri. Creo que hay mucho de estas palabras en tus cuentos.
Un regalito desde este Buenos Aires que llora desde el cielo con mucho ofri. Mano a mano, Eri. Creo que hay mucho de estas palabras en tus cuentos.
viernes, 15 de mayo de 2009
Bruzonic juega sus malas fichas
Erika Bruzonic patea el tablero y presenta su nuevo libro de cuentos "Las malas fichas son para jugar", el próximo 30 de mayo, en la ciudadela camba de Santa Cruz de la Sierra.
Aquí les dejo algunos líneas que escribí a modo de intro/prólogo del libro y la tapa del futuro lanzamiento.
Pronto les confirmo lugar y horarios precisos de la presentación.
Gracias, amiga.
INTRO
La partida es larga y parece que nos pasan por encima. Nos quedan algunas fichas, unas pocas. Yo diría unas siete, ¿número cabalístico? A quién le importa. Erika Bruzonic advierte: “Por cada mala ficha que hay en el mundo, hay alguien que escribe”. Sonreímos, la sonrisa es amarga. Game on.
Los jugadores, a lo mejor sus personajes. Hombres que pierden cuando van ganando, machos histéricos sin tragedia, bebedores mareados de vasos vacíos, boludos estructurados de pijas microscópicas, melancólicos arlequines de maquillaje corrido, benefactores gringos con egos subterráneos. Al que nace perdedor es inútil que lo aviven. Bruzonic lo sabe. ¿Será la nueva Adela Zamudio? Quién puede dejar de afirmarlo. Sus cuentos dejan al machismo en off side.
Continuará........
martes, 12 de mayo de 2009
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