Zombar
Guilherme Zarvos
Mansalva
78 páginas
2008.
Reseña en Radar Libros del domingo pasado
jueves, 17 de julio de 2008
Reseña Zombar en Radar Libros
Echale la culpa a Río
¡Cago pues!
Invitación
La Editorial Yerba Mala Cartonera y la Familia de nuestro amigo quien en vida fue Crispín Portugal Chávez,
tenemos el agrado de invitar a usted(es) a la presentación del libro homenaje con motivo de recordar el año de su fallecimiento.
¡Cago pues! y recuerdos de sus amigos
La Editorial Yerba Mala Cartonera y la Familia de nuestro amigo quien en vida fue Crispín Portugal Chávez,
tenemos el agrado de invitar a usted(es) a la presentación del libro homenaje con motivo de recordar el año de su fallecimiento.
textos inéditos de Crispín Portugal
La presentación se realizará el jueves 17 de Julio de
Nevada
Por Nicolás G. Recoaro
Ahora que ya pasó un año. Un año justo de aquella nevada que dejó a Buenos Aires como si fuera una ciudad de la estepa rusa. Ahora que me acuerdo de aquellos días casi sacados del comic El Eternauta, con una ciudad que me recibía blanca después de un largo viaje sin retorno por las alturas de tu ciudad, de tus pagos. Las alturas de los mercados que durante meses caminamos. Las alturas de los boliches de La Ceja donde charlábamos sobre tus libros, sobre tu editorial cartonera, sobre tus sueños de viajar a Las Yungas, y quizás también, de tus ganas de irte.
Pero quiero confesarte algo, aquella vez que nevó en Buenos Aires no fue la primera vez que vi las gotitas blancas y congeladas cayendo desde el cielo. No, no puedo mentirte, de chico me metía en la heladera Siam en la casa de mi abuela para picar el congelador y jugar con mi hermano a que estábamos en las cumbres nevadas del Aconcagua. Pero esa no era nieve de verdad. Tampoco puedo decirte que la nieve que cubre como sábana la cumbre del Illimani haya pasado por mis manos, esos son lujos que solo los gringos pueden darse en tu querida Bolivia (ahh, también pueden darse el placer de jalar esa nieve afrodisíaca que ustedes llaman cocáina, con típico acento boliviano). Bueno, compadre, vayamos al punto, la primera vez que vi caer nieve fue en tu ciudad, y vos estabas muy cerca, Crispín. Fue aquella noche en que presentamos algunos libros y el avance de la película en el Teatro de la Alcaldía de El Alto. Un viernes en que las nubes se empecinaron en derramar litros y litros de agua sobre las calles de El Alto. Me acuerdo que llegaste empapado al teatro, con varias bolsas repletas de libros cartoneros. Con tu campera amarilla y la raya tanguera que te hacías en la cabeza, siempre con aire de poeta maldito, con aire de gran escritor. También me acuerdo que por el diluvio, que a la hora en que debíamos empezar la presentación había cobrado dimensiones bíblicas, la asistencia no fue del todo populosa. Unos veinte gatos locos (la fauna del arca incluía especimenes rarísimos de las letras bolivianas: Humbertos Quinos, Marcos Montellanos, Vickys Ayllones) disfrutaron de la presentación de libros más secreta y pasada por agua de la literatura universal. Pero la noche fue memorable, querido compadre. Recuerdo que leí un cuento, y que por la emoción (o quizás por el contagio que produjo la lluvia en mi persona) algunas lágrimas me rodaron por la mejilla, pero en aquellos precisos momentos, también sentí que las lágrimas se congelaban. “¡Milagro!”, dirían los creyentes. “Este tipo nos miente”, sugerirían los agnósticos. Recuerdo que bajé del escenario y una muchacha me hizo señas para que me acerque a hasta la puerta del teatro. Caminé despacio y con mis dedos me sequé las gotitas de heladas que reposaban en mis mejillas. Me acuerdo que sentí una brisa fría que venía de la calle. Me acuerdo que ya no se escuchaba la furia del agua golpeando el techo de la sala. Cuando llegué a la puerta, vos estabas mirando como la nieve caía sobre algunos minibuses en La Ceja. Nieve, nieve blanca, nieve alteña, nieve por primera vez entre mis manos. No sé si te acordarás de mi cara, pero yo me acuerdo de la tuya. Esa fue la primera vez que vi nevar, Crispín.
Un par de semanas después un mail me dejó más helado que aquella nieve. Pero también me dieron más ganas de hacer la película que alguna vez soñamos. Hoy ya pudo decir que una parte muy chiquita de lo que sos quedó vivo en la película. Hoy puedo contarte que pese a que es invierno, en Buenos Aires hace un calor raro para esta época invernal. Acabo de consultar el pronóstico del tiempo y dicen que mañana no va a nevar. Pucha, mejor termino estas líneas y me voy a dormir. Espero que los del Servicio Meteorológico se equivoquen. Quiero despertarme y ver a la ciudad cubierta de nieve, como aquella noche en El Alto.
Cholita ganó
CORTOMETRAJE GANADOR DEL PREMIO REGISTRA EN CURT 08
CHOLITA PACEÑA
PUNTUACIÓN DE LOS CORTOS FINALISTAS DE REGISTRA EN CURT 08
CHOLITA PACEÑA 467ELS AMANTS DEL PONT 360
SUSURROS DE LUZ 345
AFRODITAS 345
IMPERIO DE UN MILAGRO 330
NO ES SUEÑO 278
Más info en http://registraencurt.blogspot.com/
jueves, 29 de mayo de 2008
CHOLITA PACEÑA A LA FINAL
AMIGOS: CHOLITA PACEÑA CLASIFICÓ A LA FINAL
EL DOMINGO 1 DE JUNIO A LAS 19.00 HORAS
NO SE PIERDAN LA FINAL del Premio REGISTRA EN CURT 08
el domingo 1º de Junio a las 19 hrs.
VENGAN A APOYAR A LA CHOLA PACEÑA
El lugar es Rai-art ubicado en C/ Carders 12 Pral. BCN.
LOS ESPERAMOS
COLECTIVO 7
martes, 29 de abril de 2008
PASAMOS YERBA MALA EN....
CINE DOCUMENTAL
YERBA MALA (COLECTIVO 7, 2008)
En el marco de la Feria del Libro se proyecta el documental que narra la experiencia de la primera editorial cartonera de Bolivia. Estarán presentes varios escritores bolivianos y de Eloisa cartonera.
El 8 de mayo, a las 16.00, en la sala Leopoldo Lugones.
¡¡TAMBIEN EL DOMINGO 4 DE MAYO EN LA 7ma FLIA (Feria del libro independiente autogestiva y amiga), en Federico Lacroze 4181 (CHACARITA), en el Sexto Kultural (6to. Piso) y en la Mutual Sentimiento (2do. Piso)!!
El domingo 4 de mayo, A LAS 18 hs.
ESTARÁN PRESENTES LOS CHICOS DE LA CARTONERA BOLIVIANA CON SUS LIBROS.
martes, 18 de marzo de 2008
SOBRE ANTOLOGÍA
Sobre la Antología
Que contarles. Que los días de preparar la antología de narrativa boliviana pasan con alegrías y mucho trabajo. Que el equipo prácticamente está definido y sale a la cancha con dos cuentos de:
José Edmundo Paz Soldán
Homero Carvalho Oliva
Víctor Hugo Viscarra
Virginia Ayllón
Adolfo Cárdenas
Giovanna Rivero
Rodrigo Hasbún
Wilmer Urrelo Zárate
Roberto Cáceres
Maximiliano Barrientos
Que hay algunas sorpresas que faltan confirmar para integrar al dream team; que tenemos que conseguir editora definitiva.
Que la narrativa boliviana me vuela la cabeza.
A todos los que me quieran dar una mano, bienvenidos sean, espero sus mensajes de apoyo.
Los tendré al tanto
Nico
Que contarles. Que los días de preparar la antología de narrativa boliviana pasan con alegrías y mucho trabajo. Que el equipo prácticamente está definido y sale a la cancha con dos cuentos de:
José Edmundo Paz Soldán
Homero Carvalho Oliva
Víctor Hugo Viscarra
Virginia Ayllón
Adolfo Cárdenas
Giovanna Rivero
Rodrigo Hasbún
Wilmer Urrelo Zárate
Roberto Cáceres
Maximiliano Barrientos
Que hay algunas sorpresas que faltan confirmar para integrar al dream team; que tenemos que conseguir editora definitiva.
Que la narrativa boliviana me vuela la cabeza.
A todos los que me quieran dar una mano, bienvenidos sean, espero sus mensajes de apoyo.
Los tendré al tanto
Nico
documental YERBA MALA (NOTA EN PÁGINA-12)
Más Sobre el Documental Yerba Mala
Aquí algunas notas y reflexiones sobre el estreno del documental Yerba Mala en Buenos Aires. Pronto lo vamos a pasar en otros puntos de la Capital Federal. También ya lo haremos en Bolivia, a no desesperarse amigos, las cosas van lentas pero seguras.
Aquí algunas notas y reflexiones sobre el estreno del documental Yerba Mala en Buenos Aires. Pronto lo vamos a pasar en otros puntos de la Capital Federal. También ya lo haremos en Bolivia, a no desesperarse amigos, las cosas van lentas pero seguras.
La editorial cartonera en Bolivia . “Nos atrae la literatura que ve lo que pasa en la calle”
El grupo argentino Colectivo 7 presentará hoy el documental Yerba mala, sobre el emprendimiento cultural en la ciudad de El Alto.
Por Silvina Friera
Aunque es el mercado editorial más chico de América latina, Bolivia tiene su editorial cartonera y un grupo de argentinos, Colectivo 7, filmó un documental, Yerba mala, sobre esta experiencia, que se presenta hoy a las 20 en la Casa del Escritor (Lavalleja 924). Con un 12 por ciento de la población sometida al analfabetismo –1.200.000 personas no saben leer ni escribir y el 85 por ciento son mujeres– y con libros carísimos como si fueran objetos de lujo –100 bolivianos, cuando el sueldo básico es de 550–, tres escritores de la conflictiva ciudad El Alto, aquella urbe que hace pocos años declaró la guerra del gas y echó al ex presidente Gonzalo Sánchez de Lozada, empezaron a editar libros artesanales, de cartón, pintados a mano en las calles porque no hay un espacio físico para esa aventura de abrir el cerco que deja afuera de la literatura a la mayoría de los bolivianos, “a la gente de a pie”, como señalan en el documental los escritores Crispín Portugal, Roberto Cáceres y Darío Luna, los fundadores de Yerba Mala, emprendimiento cartonero que se suma a la Eloísa Cartonera fundada en 2003 en Buenos Aires por Washington Cucurto y Javier Barilaro, la Sarita Cartonera en Lima (Perú), Animita Cartonera en Santiago de Chile y Lupita Cartonera en la Ciudad de México.
Nicolás Recoaro, uno de los integrantes de Colectivo 7 junto con Leonardo Spinetti y Nancy Cejas, entre otros, cuenta a Página/12 que en Bolivia no se recicla el cartón, que no existe la figura del cartonero. “Cuando conocimos en enero de 2007 a Crispín Portugal, le propusimos hacer un documental sobre la editorial para mostrar cómo es ser escritor en Bolivia. La postal de Bolivia, sobre todo de El Alto, es la barricada, y al principio nosotros fuimos con esa intención en el primer viaje que hicimos en 2005, pero después vimos que estaban pasando otras cosas, que El Alto no es sólo la barricada”, advierte Recoaro. A partir de entrevistas a escritores, poetas, editores y personajes de la cultura de El Alto, Recoaro señala que surgió una pregunta: ¿tan importante es el libro en Bolivia? “Quizá para la cultura andina, el libro no sea importante. El poeta Humberto Quino dice que el aymara entiende la explotación, que no necesita un libro para darse cuenta de que son explotados.” La poeta y editora de Pirotecnia, Virginia Ayllón, explica que la cuestión del libro es “bien complicada” en Bolivia. “Estamos hablando de un país con una presencia étnica muy importante, con culturas ágrafas que guardan otras textualidades y que pelean por ser reivindicadas. La relación palabra y no palabra en este país es bastante conflictiva y sigue siendo colonizadora a pesar de todo.” Spinetti opina que el documental “también desacraliza al libro como objeto superpreciado de la cultura, como fuente iluminadora de razón y de liberación”.
Simpático y provocador, el poeta Humberto Quino plantea el lugar que ocupa ser escritor en el imaginario boliviano. “Cuando le dije a mi madre que iba a ser poeta, me dijo que estaba loco. Pero así soy, un bolita con muchas bolas.” La cámara se detiene sobre una de las pintadas que hay en la pared de la calle, donde están ubicadas las oficinas de la Cámara Boliviana del Libro: “No lea, baile”, o se sumerge en la surrealista Feria 16 de Julio, de la ciudad de El Alto (que como recuerda Ayllón era considerado el barrio más pobre de La Paz, “el más sucio”), entre aguayos, chicharrón de cerdo y ropa de segunda mano, y muestra cómo poco a poco la gente de a pie se acerca a los pequeños puestitos que ofrecen libros. “El ingreso a las elites literarias bolivianas se hace muy complicado para los jóvenes escritores, y mucho más viniendo de la ciudad de El Alto. El círculo literario boliviano se autoalimenta, funciona con el antiguo sistema de padrinazgo y casi no les ha prestado atención a los nuevos narradores”, explica Cáceres, escritor alteño fundador de Yerba Mala.
Ese mercado editorial tan pequeño, tan cerca geográficamente de la Argentina y a años luz en cuanto a su dimensión y difusión en los países latinoamericanos, no está exento de la cultura de la piratería. “Me han pirateado una vez y me sentí un escritor consumado –bromea Quino–. Yo estoy con esos cabrones, yo vivo de esto, y que ellos también vivan. El escritor que nunca ha sido pirateado se debe sentir frustrado, ¡ni siquiera lo quieren los piratas!” Recoaro afirma que no sólo se conoce poco de la literatura boliviana contemporánea. “Conocemos poco de Bolivia como país, aunque estemos al lado. La idea es que con este documental se despierte un interés por la literatura boliviana, por autores como Jesús Urzagasti, Víctor Hugo Viscarra, Oscar Cerruto, Marcelo Quiroga Santa Cruz, Humberto Quino, Edmundo Paz Soldán, Jaime Sáenz, Carlos Medinacel y Rodrigo Hasbún”, agrega Recoaro, que está preparando una antología de narrativa boliviana. “Es interesante ser escritor en Bolivia. El Alto es un lugar que da para escribir y mucho; a mí me atrae ese tipo de literatura que ve lo que está pasando en la calle.”
El documental muestra cómo el problema central en Bolivia es el acceso al libro. “Nosotros les planteábamos por qué no llevaban los libros a los bares donde van los turistas y en vez de venderlos a 5 bolivianos, que los vendieran a 15, pero los chicos de Yerba Mala no quieren ganar más plata vendiendo sus libros a los turistas o a la clase media paceña, ellos quieren que la gente de El Alto tenga acceso al libro, que ellos venden a 5 bolivianos, cuando una novela sale 100 o una edición pirata está en 15 o 20, depende el libro”, precisa Spinetti. Después de haber estado más de siete meses en El Alto, Colectivo 7 estuvo filmando y siguiendo la campaña del primer equipo indigenista de Latinoamérica, Pacha Kuti. “Están en la C y quieren ascender a Primera. Cuando llegó Evo al poder, se dijo que se dio el pacha kuti, que es una vuelta al origen. Es una experiencia parecida a Yerba Mala, pero en lo futbolístico”, compara Recoaro.
El grupo argentino Colectivo 7 presentará hoy el documental Yerba mala, sobre el emprendimiento cultural en la ciudad de El Alto.
Por Silvina Friera
Aunque es el mercado editorial más chico de América latina, Bolivia tiene su editorial cartonera y un grupo de argentinos, Colectivo 7, filmó un documental, Yerba mala, sobre esta experiencia, que se presenta hoy a las 20 en la Casa del Escritor (Lavalleja 924). Con un 12 por ciento de la población sometida al analfabetismo –1.200.000 personas no saben leer ni escribir y el 85 por ciento son mujeres– y con libros carísimos como si fueran objetos de lujo –100 bolivianos, cuando el sueldo básico es de 550–, tres escritores de la conflictiva ciudad El Alto, aquella urbe que hace pocos años declaró la guerra del gas y echó al ex presidente Gonzalo Sánchez de Lozada, empezaron a editar libros artesanales, de cartón, pintados a mano en las calles porque no hay un espacio físico para esa aventura de abrir el cerco que deja afuera de la literatura a la mayoría de los bolivianos, “a la gente de a pie”, como señalan en el documental los escritores Crispín Portugal, Roberto Cáceres y Darío Luna, los fundadores de Yerba Mala, emprendimiento cartonero que se suma a la Eloísa Cartonera fundada en 2003 en Buenos Aires por Washington Cucurto y Javier Barilaro, la Sarita Cartonera en Lima (Perú), Animita Cartonera en Santiago de Chile y Lupita Cartonera en la Ciudad de México.
Nicolás Recoaro, uno de los integrantes de Colectivo 7 junto con Leonardo Spinetti y Nancy Cejas, entre otros, cuenta a Página/12 que en Bolivia no se recicla el cartón, que no existe la figura del cartonero. “Cuando conocimos en enero de 2007 a Crispín Portugal, le propusimos hacer un documental sobre la editorial para mostrar cómo es ser escritor en Bolivia. La postal de Bolivia, sobre todo de El Alto, es la barricada, y al principio nosotros fuimos con esa intención en el primer viaje que hicimos en 2005, pero después vimos que estaban pasando otras cosas, que El Alto no es sólo la barricada”, advierte Recoaro. A partir de entrevistas a escritores, poetas, editores y personajes de la cultura de El Alto, Recoaro señala que surgió una pregunta: ¿tan importante es el libro en Bolivia? “Quizá para la cultura andina, el libro no sea importante. El poeta Humberto Quino dice que el aymara entiende la explotación, que no necesita un libro para darse cuenta de que son explotados.” La poeta y editora de Pirotecnia, Virginia Ayllón, explica que la cuestión del libro es “bien complicada” en Bolivia. “Estamos hablando de un país con una presencia étnica muy importante, con culturas ágrafas que guardan otras textualidades y que pelean por ser reivindicadas. La relación palabra y no palabra en este país es bastante conflictiva y sigue siendo colonizadora a pesar de todo.” Spinetti opina que el documental “también desacraliza al libro como objeto superpreciado de la cultura, como fuente iluminadora de razón y de liberación”.
Simpático y provocador, el poeta Humberto Quino plantea el lugar que ocupa ser escritor en el imaginario boliviano. “Cuando le dije a mi madre que iba a ser poeta, me dijo que estaba loco. Pero así soy, un bolita con muchas bolas.” La cámara se detiene sobre una de las pintadas que hay en la pared de la calle, donde están ubicadas las oficinas de la Cámara Boliviana del Libro: “No lea, baile”, o se sumerge en la surrealista Feria 16 de Julio, de la ciudad de El Alto (que como recuerda Ayllón era considerado el barrio más pobre de La Paz, “el más sucio”), entre aguayos, chicharrón de cerdo y ropa de segunda mano, y muestra cómo poco a poco la gente de a pie se acerca a los pequeños puestitos que ofrecen libros. “El ingreso a las elites literarias bolivianas se hace muy complicado para los jóvenes escritores, y mucho más viniendo de la ciudad de El Alto. El círculo literario boliviano se autoalimenta, funciona con el antiguo sistema de padrinazgo y casi no les ha prestado atención a los nuevos narradores”, explica Cáceres, escritor alteño fundador de Yerba Mala.
Ese mercado editorial tan pequeño, tan cerca geográficamente de la Argentina y a años luz en cuanto a su dimensión y difusión en los países latinoamericanos, no está exento de la cultura de la piratería. “Me han pirateado una vez y me sentí un escritor consumado –bromea Quino–. Yo estoy con esos cabrones, yo vivo de esto, y que ellos también vivan. El escritor que nunca ha sido pirateado se debe sentir frustrado, ¡ni siquiera lo quieren los piratas!” Recoaro afirma que no sólo se conoce poco de la literatura boliviana contemporánea. “Conocemos poco de Bolivia como país, aunque estemos al lado. La idea es que con este documental se despierte un interés por la literatura boliviana, por autores como Jesús Urzagasti, Víctor Hugo Viscarra, Oscar Cerruto, Marcelo Quiroga Santa Cruz, Humberto Quino, Edmundo Paz Soldán, Jaime Sáenz, Carlos Medinacel y Rodrigo Hasbún”, agrega Recoaro, que está preparando una antología de narrativa boliviana. “Es interesante ser escritor en Bolivia. El Alto es un lugar que da para escribir y mucho; a mí me atrae ese tipo de literatura que ve lo que está pasando en la calle.”
El documental muestra cómo el problema central en Bolivia es el acceso al libro. “Nosotros les planteábamos por qué no llevaban los libros a los bares donde van los turistas y en vez de venderlos a 5 bolivianos, que los vendieran a 15, pero los chicos de Yerba Mala no quieren ganar más plata vendiendo sus libros a los turistas o a la clase media paceña, ellos quieren que la gente de El Alto tenga acceso al libro, que ellos venden a 5 bolivianos, cuando una novela sale 100 o una edición pirata está en 15 o 20, depende el libro”, precisa Spinetti. Después de haber estado más de siete meses en El Alto, Colectivo 7 estuvo filmando y siguiendo la campaña del primer equipo indigenista de Latinoamérica, Pacha Kuti. “Están en la C y quieren ascender a Primera. Cuando llegó Evo al poder, se dijo que se dio el pacha kuti, que es una vuelta al origen. Es una experiencia parecida a Yerba Mala, pero en lo futbolístico”, compara Recoaro.
lunes, 11 de febrero de 2008
lunes, 28 de enero de 2008
Salió EL BOLITA
PARA LA FERIA DE ALASITA PORTEÑA
EL BOLITA ya está en la calle. Aquí la tapa y alguna de sus delicadas notas y El Ekeko que no descansa.
COCAINERO
La película no autorizada sobre Evo
Una película retrata los momentos más íntimos de la biografía no autorizada de Evo.
Hay un sin número de interrogantes que rodean a la figura del presidente Evo. ¿Cuál será su color preferido? ¿Quién es su sastre personal? ¿Cuántas veces visita al peluquero por mes? Cuestiones bien importantes que pueden definir el futuro de nuestra querida Bolivia. Todos y cada uno de esos interrogantes despertaron la atención del reconocido cineasta ucraniano Alejandroi Flanders (que no tiene ningún tipo de parentesco con el afamado Ned Flanders de Los Simpsons). “Quería mostrar los detalles más íntimos de la vida de Evo. Desde el color de su ropa interior hasta saber cuanta llajua le pone al picante de pollo”, comentó Flanders a El Bolita.
La película de Flanders es un retrato bien intimista sobre la vida de Don Evo. El cineasta siguió a Evo durante buena parte de la campaña electoral que lo llevó al Palacio Quemado. Entre los momentos más destacados del film se encuentra la escena en que el peluquero personal del presidente le intenta hacer los rulos a Evo. Ante la mirada atónita de los asesores masistas, Evo decide abortar el plan para no hacer caer su imagen en la intención de voto.
“La filmación de la película nos cansó mucho, pero en el Chapare, durante un acto, pudimos incentivarnos jalando coca, perdón, coqueando”, declaró el cineasta. “Cocainero” fue presentada como candidata al Oscar hollywoodense, pero por problemas con la DEA norteamericana, tuvo que bajarse la candidatura.
Por El Mal Evo
La película no autorizada sobre Evo
Una película retrata los momentos más íntimos de la biografía no autorizada de Evo.
Hay un sin número de interrogantes que rodean a la figura del presidente Evo. ¿Cuál será su color preferido? ¿Quién es su sastre personal? ¿Cuántas veces visita al peluquero por mes? Cuestiones bien importantes que pueden definir el futuro de nuestra querida Bolivia. Todos y cada uno de esos interrogantes despertaron la atención del reconocido cineasta ucraniano Alejandroi Flanders (que no tiene ningún tipo de parentesco con el afamado Ned Flanders de Los Simpsons). “Quería mostrar los detalles más íntimos de la vida de Evo. Desde el color de su ropa interior hasta saber cuanta llajua le pone al picante de pollo”, comentó Flanders a El Bolita.
La película de Flanders es un retrato bien intimista sobre la vida de Don Evo. El cineasta siguió a Evo durante buena parte de la campaña electoral que lo llevó al Palacio Quemado. Entre los momentos más destacados del film se encuentra la escena en que el peluquero personal del presidente le intenta hacer los rulos a Evo. Ante la mirada atónita de los asesores masistas, Evo decide abortar el plan para no hacer caer su imagen en la intención de voto.
“La filmación de la película nos cansó mucho, pero en el Chapare, durante un acto, pudimos incentivarnos jalando coca, perdón, coqueando”, declaró el cineasta. “Cocainero” fue presentada como candidata al Oscar hollywoodense, pero por problemas con la DEA norteamericana, tuvo que bajarse la candidatura.
Por El Mal Evo
Cortitas
Música
“Siempre tocamos las mismas” es el nombre de la gira que Los Kjarcas emprenderán en los próximos meses.
Libros
El ex presidente Gonzalo Sánchez de Lozada estaría escribiendo sus memorias. Una editorial paceña estaría dispuesta a traducir el libro de Goni al español.
Inti Raymi
La versión 2008 del afamado Inti Raymi promete tener a Dj. Yatiri como una de sus principales atracciones.
¿Maradona a la verde?
Con las remesas obtenidas por la nacionalización, Evo promete reforzar el seleccionado nacional para las eliminatorias.
Paisano, si usted anda medio caído con las últimas actuaciones de la selección de fútbol y piensa que la clasificación al mundial de Sudáfrica esta más difícil que invitar a Mauricio Macri a la fiesta de Charrúa, no me pierda las esperanzas. Resulta que el Evo prometió destinar una buena suma de dinero lograda por la nacionalización de los hidrocarburos, para reforzar el seleccionado.
“Vamos a invertir millones de dólares para traer a las estrellas del fútbol a la selección”, expresó Don Evo, en una reciente conferencia de prensa. La idea del presidente cayó como bomba en la alicaída selección boliviana. “Quiero que me traigan a Messi, a Ronaldo y a Riquelme”, expresó el técnico Erwin “Platini” Sánchez, cuando conoció el anuncio.
Fuentes cercanas al presidente Evo expresaron que estarían estudiando pagar tratamientos rejuvenecedores y liposucciones a veteranas glorias futbolísticas bolivianas. “El Diablo” Echeverry y Milton Melgar encabezan la lista para reincorporarse a la selección. Además, el sueño de Evo sería traer a Diego Armando Maradona como principal refuerzo. Pero en los últimos días, allegados al astro dijeron que Diego solo aceptaría la propuesta si se le consigue una buena mansión en la zona del Chapare, bien cerquita de la zona productora de coca (es bien sabido que Maradona es uno de los históricos defensores de la producción de la hoja sagrada).
Y bueno paisano, el sueño de clasificar a Sudáfrica 2010 parece estar resuelto con el futuro equipo. Y si no lo logramos, todavía tenemos la ventaja de poder jugar en La Paz.
Por El Mal Evo
Con las remesas obtenidas por la nacionalización, Evo promete reforzar el seleccionado nacional para las eliminatorias.
Paisano, si usted anda medio caído con las últimas actuaciones de la selección de fútbol y piensa que la clasificación al mundial de Sudáfrica esta más difícil que invitar a Mauricio Macri a la fiesta de Charrúa, no me pierda las esperanzas. Resulta que el Evo prometió destinar una buena suma de dinero lograda por la nacionalización de los hidrocarburos, para reforzar el seleccionado.
“Vamos a invertir millones de dólares para traer a las estrellas del fútbol a la selección”, expresó Don Evo, en una reciente conferencia de prensa. La idea del presidente cayó como bomba en la alicaída selección boliviana. “Quiero que me traigan a Messi, a Ronaldo y a Riquelme”, expresó el técnico Erwin “Platini” Sánchez, cuando conoció el anuncio.
Fuentes cercanas al presidente Evo expresaron que estarían estudiando pagar tratamientos rejuvenecedores y liposucciones a veteranas glorias futbolísticas bolivianas. “El Diablo” Echeverry y Milton Melgar encabezan la lista para reincorporarse a la selección. Además, el sueño de Evo sería traer a Diego Armando Maradona como principal refuerzo. Pero en los últimos días, allegados al astro dijeron que Diego solo aceptaría la propuesta si se le consigue una buena mansión en la zona del Chapare, bien cerquita de la zona productora de coca (es bien sabido que Maradona es uno de los históricos defensores de la producción de la hoja sagrada).
Y bueno paisano, el sueño de clasificar a Sudáfrica 2010 parece estar resuelto con el futuro equipo. Y si no lo logramos, todavía tenemos la ventaja de poder jugar en La Paz.
Por El Mal Evo
Evo encontró la salida
El ardiente fin de semana de Evo y la Bachelet en las playas de Arica. Un romance que hace temblar el destino geopolítico de la región.
Cuentan que el amor no sabe de fronteras ni de problemas diplomáticos. Mucho menos de centenarios litigios por salidas al mar y de cruentas guerras. El amor todo lo puede. Y el ardiente romance que viven el Evo y la Bachelet parece romper todos los prejuicios que existen entre el pueblo chileno y boliviano. En las plácidas playas de Arica, la pareja de presidentes vivió un fin de semana cargado de pasión.
Cuentan que la pareja de presidentes se conoció hace dos años, durante los festejos de asunción de la primera mandataria chilena. Entre copas de sabroso pisco y saludos de cortesía, el Evo hizo valer su fama de rompecorazones. Durante el famoso ágape de asunción, las miradas y gestos cariñosos de los presidentes hicieron despertar el interés de los principales medios de espectáculos del planeta. Pero todo quedó ahí, solo rumores.
Sin embargo, algunos chismosos de la cancillería boliviana confirmaron a El Bolita que luego de ese primer encuentro, la pareja comenzó a intercambiar recurrentes llamados telefónicos. Se cuenta que en cada cumbre de presidentes sudamericanos, el Evo acercaba de a poco el bochín, para lograr conquistar a su amada. Pero hubo un detonante que hizo sellar el amor. Cuando estalló la crisis energética chilena del último año, Evo hizo llegar 2000 camiones cisterna repletos de gas boliviano, para ayudar a los trasandinos. Una notita escrita a mano por Morales acompañaba el envío: “Pololita mía: se que miles de metros cúbicos de gas no podrán darte el calor que guarda mi corazón. Siempre tuyo. Evo”.
Luego del romántico gesto, la Bachelet comenzó a visitar en secreto el Palacio Quemado. Un miembro de la seguridad del presidente Morales (que pidió mantener en secreto su identidad y se hizo llamar Alvarito) confirmó a este cronista que las visitas se daban con recurrencia por las noches. “Una velada escuchamos como la Bachelete le pedía a los gritos al Evo, que le recitara frasecitas calientes en aymará”, comentó el seguridad.
Luego de varios meses de mantener en secreto el romance, la pareja hizo pública su pasión, en los primeros días de enero. Las cálidas playas de Arica fueron el nidito elegido por los tortolitos. La Bachelet y el Evo caminaron tomados de la mano por la playa y se hicieron mimos en los balnearios de moda. Cuentan que entre besos y caricias, el Evo propuso a su amada trasladar las sedes de ambos gobiernos a la playa norteña. Aún no se sabe cual fue la respuesta de la presidenta chilena, pero los chismosos en La Paz ya hablan de la reconquista de las playas bolivianas.
Lejos, muy lejos de los problemas diplomáticos, el Evo y la Bachelet siguen dando que hablar, con un romance que hace temblar a los halcones de Washington. Ya lo decía el General Perón: “El siglo XXI nos encontrará a los mimos o dominados”.
Por El Mal Evo
jueves, 17 de enero de 2008
ALTA EN EL CIELO
Un aporte gaucho para los paisanos de la Bolivia. Per tutti la familia paceña, alteña, camba, chapaca, potosina, beniana, chuquisaqueña, etc.
Desde Barracas.
En Radar Libros.
martes, 18 de diciembre de 2007
Justicia Comunitaria
Justicia para todos
Pluralismo jurídico en la Nueva Constitución. El debate sobre la justicia comunitaria
La justicia comunitaria es el sistema jurídico indígena y comunitario que regula el ordenamiento de las comunidades indígenas del país. Actualmente, en Bolivia conviven 36 comunidades indígenas, y cada una de ellas guarda en su seno diversas formas de organización social, cultural, política y judicial. La justicia comunitaria ha sido su forma de administrar y hacer justicia en base a sus saberes ancestrales. Excluida e ignorada por buena parte del orden jurídico ordinario, la justicia comunitaria ha generado diversos debates en los últimos años. Desde los posicionamientos amarillistas en torno al supuesto salvajismo de algunas de sus sanciones (imposible dejar pasar a esta altura, el vergonzoso reduccionismo con el que buena parte de la prensa paceña y el sistema jurídico unieron el asesinato del alcalde de Ayo Ayo, en 2002, con las prácticas de la justicia comunitaria), hasta los que plantean la viabilidad y efectividad de la justicia comunitaria.
En el proyecto de Carta Magna elaborado por el MAS (Movimiento al Socialismo), el Estado boliviano reconoce la existencia de la justicia comunitaria, en paralelo al sistema judicial ordinario, sustentándose en los saberes ancestrales de las naciones indígenas, cuya existencia es anterior a la creación de la República. Para la ejecución de las determinaciones judiciales de la jurisdicción comunitaria, las autoridades recibirán apoyo estatal, para lo cual una ley especial aprobada en la Asamblea Legislativa, definirá la cooperación y coordinación de ambos sistemas. Esta propuesta muestra una clara sintonía con la reciente Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, que exige a los Estados respetar las formas jurídicas originarias. “La justicia ordinaria es la que debe aprender del derecho indígena, que es una forma de justicia ágil, efectiva, gratuita y transparente”, comentó la asambleísta Rebeca Delgado (MAS), durante los debates llevados adelante en Sucre. La propuesta del MAS se apoya en la reciente evaluación efectuada por la Comisión de Poder Judicial de la Asamblea Constituyente, que demuestra que la cobertura de la justicia ordinaria en Bolivia abarca sólo al 40 por ciento de los municipios nacionales, estadísticas que hablan de la reales dificultades que atraviesa el sistema judicial ordinario.
Por su parte, los partidos de la oposición han rechazado la aplicación del “pluralismo jurídico” propuesto por el Movimiento Al Socialismo (MAS), pues consideran que esto constituiría un retroceso en el sistema judicial boliviano. El asambleísta Freddy Ibáñez (MNR) declaró que “esto implica que con la aplicación de la justicia comunitaria, en Bolivia reinarán 37 formas diferentes de impartir justicia. Debemos consolidar la justicia ordinaria y no sumar desconcierto”. Los asambleístas opositores plantean que la justicia comunitaria sólo tenga jurisdicción sobre delitos menores, como conflictos de tierras, disputas entre particulares o incumplimiento de pago de asistencia familiar. “Necesariamente una de estas justicias debe superponerse a otra, porque de lo contrario esto sería una confusión y un choque de competencias”, declaró el asambleísta Carlos Cordero.
Finalmente, otro de los puntos que más conflictos suscita (y donde aparece un marcado desconocimiento de muchos asambleístas y opinólogos en el tema) es en referencia a la supuesta radicalidad en las sanciones que impone la justicia comunitaria. El tema ha dejado las discusiones al rojo vivo. El proyecto oficialista reconoce que las comunidades indígenas deberán sujetarse a la normativa de la Constitución, donde los “usos y costumbres” originarios tendrán que adaptarse a la normativa universal sobre el tema. Por su parte, los indígenas sostienen que los tipos de castigo como el destierro y los golpes no podrán ser desechados o cambiados en la justicia comunitaria. En una reciente declaración, la CIDOB y el Consejo de Ayllus y Markas del Qullasuyu (Conamaq), expresaron que “no están dispuestos a modificar sus usos y costumbres, para que se adecuen al sistema judicial que se apruebe en la Constitución Política del Estado”. La discusión no está resuelta y promete profundizarse (y esperemos no postergarse u olvidarse) cuando reabran las sesiones de la Asamblea Constituyente. El dialogo entre asambleístas y comunarios puede abrir la posibilidad de parir una verdadera nueva forma de hacer justicia. Que al Estado boliviano le corresponda un solo derecho o sistema jurídico y viceversa, ha generado exclusión en cuanto al acceso a la justicia. Quizás, avanzar hacia el pluralismo pueda hacer llegar la justicia a todo el pueblo.
Pluralismo jurídico en la Nueva Constitución. El debate sobre la justicia comunitaria
La justicia comunitaria es el sistema jurídico indígena y comunitario que regula el ordenamiento de las comunidades indígenas del país. Actualmente, en Bolivia conviven 36 comunidades indígenas, y cada una de ellas guarda en su seno diversas formas de organización social, cultural, política y judicial. La justicia comunitaria ha sido su forma de administrar y hacer justicia en base a sus saberes ancestrales. Excluida e ignorada por buena parte del orden jurídico ordinario, la justicia comunitaria ha generado diversos debates en los últimos años. Desde los posicionamientos amarillistas en torno al supuesto salvajismo de algunas de sus sanciones (imposible dejar pasar a esta altura, el vergonzoso reduccionismo con el que buena parte de la prensa paceña y el sistema jurídico unieron el asesinato del alcalde de Ayo Ayo, en 2002, con las prácticas de la justicia comunitaria), hasta los que plantean la viabilidad y efectividad de la justicia comunitaria.
En el proyecto de Carta Magna elaborado por el MAS (Movimiento al Socialismo), el Estado boliviano reconoce la existencia de la justicia comunitaria, en paralelo al sistema judicial ordinario, sustentándose en los saberes ancestrales de las naciones indígenas, cuya existencia es anterior a la creación de la República. Para la ejecución de las determinaciones judiciales de la jurisdicción comunitaria, las autoridades recibirán apoyo estatal, para lo cual una ley especial aprobada en la Asamblea Legislativa, definirá la cooperación y coordinación de ambos sistemas. Esta propuesta muestra una clara sintonía con la reciente Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, que exige a los Estados respetar las formas jurídicas originarias. “La justicia ordinaria es la que debe aprender del derecho indígena, que es una forma de justicia ágil, efectiva, gratuita y transparente”, comentó la asambleísta Rebeca Delgado (MAS), durante los debates llevados adelante en Sucre. La propuesta del MAS se apoya en la reciente evaluación efectuada por la Comisión de Poder Judicial de la Asamblea Constituyente, que demuestra que la cobertura de la justicia ordinaria en Bolivia abarca sólo al 40 por ciento de los municipios nacionales, estadísticas que hablan de la reales dificultades que atraviesa el sistema judicial ordinario.
Por su parte, los partidos de la oposición han rechazado la aplicación del “pluralismo jurídico” propuesto por el Movimiento Al Socialismo (MAS), pues consideran que esto constituiría un retroceso en el sistema judicial boliviano. El asambleísta Freddy Ibáñez (MNR) declaró que “esto implica que con la aplicación de la justicia comunitaria, en Bolivia reinarán 37 formas diferentes de impartir justicia. Debemos consolidar la justicia ordinaria y no sumar desconcierto”. Los asambleístas opositores plantean que la justicia comunitaria sólo tenga jurisdicción sobre delitos menores, como conflictos de tierras, disputas entre particulares o incumplimiento de pago de asistencia familiar. “Necesariamente una de estas justicias debe superponerse a otra, porque de lo contrario esto sería una confusión y un choque de competencias”, declaró el asambleísta Carlos Cordero.
Finalmente, otro de los puntos que más conflictos suscita (y donde aparece un marcado desconocimiento de muchos asambleístas y opinólogos en el tema) es en referencia a la supuesta radicalidad en las sanciones que impone la justicia comunitaria. El tema ha dejado las discusiones al rojo vivo. El proyecto oficialista reconoce que las comunidades indígenas deberán sujetarse a la normativa de la Constitución, donde los “usos y costumbres” originarios tendrán que adaptarse a la normativa universal sobre el tema. Por su parte, los indígenas sostienen que los tipos de castigo como el destierro y los golpes no podrán ser desechados o cambiados en la justicia comunitaria. En una reciente declaración, la CIDOB y el Consejo de Ayllus y Markas del Qullasuyu (Conamaq), expresaron que “no están dispuestos a modificar sus usos y costumbres, para que se adecuen al sistema judicial que se apruebe en la Constitución Política del Estado”. La discusión no está resuelta y promete profundizarse (y esperemos no postergarse u olvidarse) cuando reabran las sesiones de la Asamblea Constituyente. El dialogo entre asambleístas y comunarios puede abrir la posibilidad de parir una verdadera nueva forma de hacer justicia. Que al Estado boliviano le corresponda un solo derecho o sistema jurídico y viceversa, ha generado exclusión en cuanto al acceso a la justicia. Quizás, avanzar hacia el pluralismo pueda hacer llegar la justicia a todo el pueblo.
lunes, 10 de diciembre de 2007
el interpretador Nº32
YA SALIÓ Y CON CUENTO DE VISCARRA
http://www.elinterpretador.com.ar/
SUMARIO
ensayos/artículos/entrevistas. Dossier. No temáis. POESÍA DE LOS 90. Martín Prieto y Daniel G. Helder, Boceto Nº 2 para un... de la poesía argentina actual; Silvio Mattoni, Tres poetas en los ’90; Washington Cucurto, Mis amigos peronistas... NARRATIVA DE LOS 90. Horacio González, La figura literaria del reventado como teoría picaresca de la política; Edgardo Berg, Siete notas sobre la poética de Sergio Chejfec; Elsa Kalish+Roberto Fontanarrosa, Parresía + Cuestión de principios. TEATRO DE LOS 90. Celia Dosio, Teatro en los noventa. Lo joven, la tradición y la disolución en el primer Caraja-ji. INTERNET EN LOS 90. Alejandra Bertucci y María Luján Ferrari, De la Cultura letrada a Internet. REVISTAS EN LOS 90. Presentación, por Sebastián Hernaiz; Entrevista a Marcos Herrera (La Giralda); Entrevista a Ana Porrúa (Paredón y después, SiRcO); Entrevista a Daniel Link (Magazín Literario, Radar Libros); Entrevista a Sergio Olguín (V de Vian); Entrevista a Osvaldo Aguirre (El ABC de la literatura, V de Vian, Paredón y después, Diario de poesía, Barrio Jalouin, entre otras); Entrevista a Raúl Brasca (Maniático Textual); Hernán Sassi, A pesar de Shanghai, a pesar de Babel; Christian Ferrer, La parra caída. Las revistas culturales durante la democracia. NO MATARÁS. Observaciones al artículo de León Rozitchner, “Primero hay que saber vivir…”, publicado en la revista El ojo mocho número 20, por Oscar del Barco. PASOLINI. Placer, dolor y conocimiento: identidades puestas en crisis en Teorema de Pasolini y Bacantes de Eurípides, por Cecilia Eraso. Nuevas cuestiones lingüísticas, por Pier Paolo Pasolini. Traducción: Esteban Nicotra. PASTORMERLO. Borges Crítico, por Jorge Panesi. JOSEPH MALLORD WILLIAM TURNER. Luz y Color, por Jorge Omar Viera. JÓVENES ESCRITORES MENORES DE SESENTA AÑOS. Apuntes sobre narrativa y poesía hoy, por Nancy Fernández. Aguas prohibidas: el paraíso perdido y las luchas federales en torno a la libre navegación de los ríos. Una lectura de Paniagua de Martín Rodríguez, por María Laura Romano. Morir, por Michel Houellebecq. Traducción de Julieta Caballero y Elsa Kalish. Libros. (Esta sección se actualiza constantemente) http://elinterpretador-libros.blogspot.com/ narrativa. Víctor Hugo Viscarra - Elegir o no elegir, that is la prablem. Presentación, por Nicolás García Recoaro. Washington Cucurto - 1810 (La revolución vivida por los negros, mestizos y mulatos) Gustavo Ferreyra - El hedor. Daniel Mundo - El mundial. Camila Flynn - La cena. Diego Tatián - El último en dormir (Extracto. Dos relatos breves: Anacronía de un escritor mediocre y El desvío). Poesía. Damián Ríos - Dos poemas pertenecientes a Como un zumbid. Leonor Silvestri - Un país extranjero. Paula Peyseré - Adelanto de Las Afueras y 4 poemas de Base. Malena Rey - Las Venganzas. Adriana Kogan – Poemas. Naty Menstrual - Rara danza de pijas voladoras. Aguafuertes. Verónica Bonafina - La pelada. Diego Vecino - Postales de la resistencia. Lucas Funes Oliveira - El Capitán. Mercedes Halfon – Confeti. Rodrigo Arreyes – Ayrton. SEGUNDA SERIE DE RELATOS DE LA SAGA VILLA CELINA. El campito – 3. Juan Diego Incardona - "Frankenstein" (1ra parte)
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